Halakha du jour : Les 10 jours de pénitence

Nos sages ont dit à propos du verset « Réclamez Hachem quand Il est présent » : « Il est présent » : il s’agit des 10 jours entre Roch Hachana et Yom Kippour. A ce propos, le Rambam a écrit : « Bien que la Techouva et la prière soient favorables à tout moment de l’année, pendant les 10 jours de pénitence, elles le sont davantage et sont acceptées immédiatement ».
C’est pourquoi pendant cette période, il incombe à chacun de scruter ses actes, et de faire Techouva sur sa mauvaise conduite, c'est-à-dire, de regretter le mal que l’on aurait pu faire, puis faire le Vidouï = expliciter les actes négatifs et décider sincèrement de ne plus « rechuter ».
Les fautes de l’homme envers son prochain sont pardonnées le jour de Kippour, uniquement si l’on demande pardon à la personne concernée. C’est pourquoi, si l’on a volé une tierce personne, la restitution de l’objet ne sera pas suffisante, il faudra demander, en plus, « Mé’hila » à la victime. De même si l’on a vexé avec des paroles ou à plus forte raison, si l’on a fait rougir en public une personne, on aura l’obligation de demander « Me’hila ».
Rabbi Yossef Haim de Bagdad ז״ל (Ben Ich Haï) recommande fermement à chacun de demander Me’hila à son père et sa mère car, en général, on pense plus à s’incliner devant une personne étrangère, alors qu’il est pratiquement impossible de ne pas fauter envers les parents que l’on côtoie chaque jour, et a chaque instant ; par conséquent, des excuses sincères s’imposent.
Rabbi Haim Vital ז״ל a rapporté au nom de son illustre maître, le Ari Hakadoch ז״ל que les 7 jours qui séparent Roch Hachana de Kippour, représentent les 7 jours de la semaine et que l’on devait penser réparer les fautes que l’on aurait pu commettre, dans l’année, ce même jour : Par exemple nous sommes aujourd’hui Mardi : on doit penser réparer, toutes les imperfections effectuées habituellement le Mardi.
Le Rambam décrit, combien grande est la Techouva ; elle permet de hisser l’homme jusqu’à la Chekhina. Hier, il était détesté par Hachem, aujourd’hui il est aimé, agréable, apprécié et l’ « ami » du Créateur. Le Baal Techouva est considéré par Hachem, comme s’il n’avait jamais fauté. Il est d’ailleurs au dessus du Tsaddik, car il a goûté maintes fois à la faute, et maintenant il s’en écarte. Il maîtrise désormais son Yetser Hara = mauvais penchant. Revenons tous vers Hachem, car Sa main est tendue pour accueillir les « Baalé Techouva » (repentants).
Bonne Techouva et que chacun soit inscrit dans le livre de la vie.

CHANA TOVA

LEILOUI NICHMAT HARAV MIKAEL ITSAK BEN RAHEL BRAMIז״ל
R’ HAIM RIAH’Iז״ל

Traduction et adaptation par Rav F. Elbaze